АРХИВ ИЗБРАННЫХ РЕЦЕНЗИЙ
АЛЬТЕРНАТИВНЫЙ МИР ВЫДУМАННОГО ЧЕЛОВЕКА
Сандра Кассь
Эти книги привлекают внимание прежде всего именем
автора - Хольм ван Зайчик. Для несведущих поясню: есть известный
голландский китаевед, Роберт ван Гулик, автор целой серии детективных
романов про судью Ди. Прототип судьи Ди - реальное лицо, жившее
в -II веке нашей эры. Кстати, очень хорошие, живо написанные, интересные
книги с китайскими средневековыми реалиями, восточным колоритом,
захватывающими детективными сюжетами- Словом, параллель прослеживается.
Тем более, что в произведениях Хольма ван Зайчика судья Ди тоже
фигурирует, правда, в образе огромного рыжего кота. Причем кот принимает
активное участие в расследовании. Реинкарнировался, наверное. Но
кто же такой сам Хольм ван Зайчик?
Предисловие редакторов, переводчиков и издателей преподносит нам
биографию и судьбу этого необычного человека. Ван Зайчик родился
в 1911 году. Он голландец по происхождению, всю жизнь живет на Востоке
и пишет исключительно по-китайски. В означенных предисловиях он
назван "еврокитайским гуманистом". В предисловии к первой книге
"Евразийской симфонии", "Делу жадного варвара", рассказывается об
истории обретения рукописи.
Оказывается, Хольм доверял тексты своих произведений не многим (хотя
во всех селах Китая ставят его пьесы), и китаисты всего мира локти
кусали с досады, что не могут его перевести. И вот однажды на рубеже
1999/2000 годов переводчик с китайского Евстафий Иольевич Худеньков
получил по e-mai" письмо с заголовком "Время пришло. Хольм" и с
текстом. Худеньков немедленно позвонил своей аспирантке Эмме Выхристюк,
и они вместе перевели текст. Результат - три детективные повести:
"Дело жадного варвара", "Дело незалежных дервишей" и "Дело о полку
Игореве", которые составляют первую цзюань (то есть первый свиток)
"Евразийской симфонии". Значит, будет и еще, тем более, что переводчики
со слезами восторга говорят о пьесе "Дело поющего бамбука".
Ну, что тут долго говорить! Понятно, что Хольм ван Зайчик - это
Козьма Прутков. Что сей "голландец" на самом деле - группа российских
авторов. Думаю, что переводчики Выхристюк и Худеньков тоже выдуманные
персонажи. Так что фантазия у авторов отменная - литературная мистификация
с потрясающим сочетанием жанров!
Итак, выдуманный автор Хольм ван Зайчик создал альтернативный мир.
Проведем маленький экскурс в историю: в XIII веке существовал сын
Батыя Сартак, друг и побратим Александра Невского, оказавший ему
большую помощь в Ледовом побоище. В реальности Сартака отравили
в 1257 году. В мире ван Зайчика он выжил и вместе со своим побратимом
создал огромное государство Ордусь (Ордорусь), со столицей в Ханбалыке
(в нашей реальности - Пекин), государство, раскинувшееся от Желтого
до Балтийского моря и от Северного Ледовитого океана до- даже не
знаю, на каком юге Азии оно заканчивается. Может быть, Александр
с Сартаком сапоги в Индийском океане вымыли. Причем заложено было
это государство не где-нибудь, а на поле Куликовом.
Ну, а само действие происходит в конце XX века в городе Александрии-Невской,
на берегах реки Нева-хэ. Город назван понятно в честь кого и понятно
кому отлит памятник, который называют Медным всадником. Два главных
героя - человекозащитник Багатур "Тайфэн" Лобо (по-нашему - инспектор
или комиссар, наверное) и Богдан Рухович Оуянцев-Сю, минфа ("проникший
в суть законов"). Первый буддист, второй православный. Первый холост,
второй женат. Причем первая жена - мусульманка Фирузе, а вторая,
временная - француженка Жанна.
Уклад жизни в Ордуси сильно отличается от привычного европейского,
американского и российского. Причем отличается, как ни странно,
в выгодную сторону. Многоженство, жена должна "служить мужу с совком
и метелкой". Фирузе говорит об этом так: жена без мужа - что слуга
без хозяина, муж без жены - что сокровище без присмотра. А на замечание
Жанны, что у них, мол, слуги рады-радешеньки, когда хозяина нет
дома, отзывается так: это у вас они радуются, поскольку служат только
за деньги. А у нас все по-другому.
Телесные наказания? Минфа объясняет молоденькой европейской жене
это очень просто - а как еще наказывать? Штрафами? Так ведь доходы
у людей разные! Для одного сумма штрафа - несколько дней жизни,
для другого - карманные расходы. А кожа у всех одинакова- вот только
у богатых нежнее. Так богатый и воспитание получает лучшее, а значит,
и законы в большей степени соблюдать должен! Впрочем, есть еще один
вид наказания - удержание части жалованья. Ну, а самая страшная
кара - бритье подмышек и ссылка в Соловецкий острог.
Императорская власть, поставленная Небом и одобренная Народом. Известно,
что в Китае со времен глубокой древности существовало понятие "мандат
Неба". То есть Император должен править честно и справедливо, иначе
он утратит доверие народа, следовательно, утратит "мандат Неба"
и будет свергнут. Все это выгодно отличается от европейского деспотизма
под маской демократии!
А еще - мирное сожительство религий. Выше всех в Ордуси, естественно,
стоит конфуцианство - справедливый и мудрый уклад жизни. В Александрии-Невской
кричат муэдзины, бьют колокола православных церквей и буддийских
храмов, в любимой таверне Багатура сидит йог. Дервиш, православный
и буддийский монах с равным уважением приветствуют друг друга и
даже совершают совместные священнодействия, и человек любого вероисповедания
может обратиться за советом и помощью в храм Конфуция. Что более
ценно - Яса Чингисхана, крест Сысоя, мандала, написанная рукой Шакьямуни,
или волосы из бороды Пророка?
Здесь тормозят прогресс, но не из консерватизма. А потому, что прекрасно
знают: человеку необходима природа, и ее надо беречь. Можно покупать
каждые три года новую машину и работать во имя этого до упаду, можно
строить новые заводы и потреблять, потреблять, потреблять- А можно
в свободное время любоваться полной луной, жасмином, полетом облаков,
течением воды, и все это под музыку, и все это со сложением стихов,
с упражнениями в живописи и каллиграфии, да с хорошей компанией!
Ну скажите сами, что делает жизнь человека богаче? Запад - мир потребления
или Ордусь - мир культуры?
Казалось бы, все должно идти благополучно в Великой Ордуси. Ан нет,
здесь совершаются "человеконарушения", причем на национальной почве.
Люди, знакомые с реалиями развала Советского Союза и с современной
политикой, легко могут отыскать главных виновников среди главных
"человеконарушителей" - только имена-фамилии немного изменены. Может,
им и удалось развалить Союз- но вот Ордусь им не развалить. Почему?
Да просто потому, что люди это ущербные. Один по сути дела еще варвар,
из недавно присоединившейся к Ордуси Балтии - а потому жадный и
суетный человек, без родины, без идеалов, без чести, совести и морали;
второй развел дикую национальную и исламистскую рознь в Асланiве
(явный Киев!), как потом признался - единственно ради обретения
клада. А третий вообще несчастный и ущербный человек с бескрылой
душой. И единственная опора, которую он для себя нашел, - русский
национализм, даже фашизм, бей жидов (а также китайцев, монголов,
половцев и прочих), спасай Россию! "Богдан, - с изумлением спрашивает
монгол Баг русского напарника, - вот скажи, я тебя притесняю?" "А
как же, - саркастически отвечает Богдан, - сплю и вижу, как бы удавить
и тебя, и Фирузе, и начальника моего, Мокия Ниловича Рабиновича!"
"Вновь и вновь ван Зайчик идет путем столь полюбившейся ему китайской
культуры: думая о главном, не забывает малого; прозревая сущее,
видит движение тени; обращаясь к Вечности, наслаждается сиюминутным.
Он проницает проблемы будущего века и прозревает их истоки в прошедших
эпохах. Наконец, он создает дивной притягательности мир, где едиными
чаяниями произрастает в мире гармония, и в силу того самый мир получает
надежду быть".
Так заканчивает предисловие к "Делу о полку Игореве" редактор Ольга
Трофимова - редактор? один из авторов? выдуманное лицо?
|